• الرئيسةالرئيسة
  • طرق ومشارب
    طرق ومشارب
    • الشاذلية
    • القادرية
    • الرفاعية
    • البدوية
    • الدسوقية
    • النقشبندية
  • أعلام الصوفية
    أعلام الصوفية
    • القرن الأول
    • القرن الثاني
    • القرن الثالث
    • القرن الرابع
    • القرن الخامس
    • القرن السادس
    • القرن السابع
    • القرن الثامن
    • القرن التاسع
    • القرن العاشر
    • القرن الحادي عشر
    • القرن الثاني عشر
    • القرن الثالث عشر
    • المعاصرون
  • المكتبة
    المكتبة
    • تصفح الكتب
    • تحميل الكتب
    • أبحاث
  • شبهات
  • الصوتيات والمرئيات
    الصوتيات والمرئيات
    • دروس علمية
    • محاضرات
    • السماع
    • مجالس الذكر
    • أوراد
  • معرض الصور
  • الأخبار
  • حـول
الصوفي
  • الرئيسة
  • طرق ومشارب
  • أعلام الصوفية
    • القرن الأول
    • القرن الثاني
    • القرن الثالث
    • القرن الرابع
    • القرن الخامس
    • القرن السادس
    • القرن السابع
    • القرن الثامن
    • القرن التاسع
    • القرن العاشر
    • القرن الحادي عشر
    • القرن الثاني عشر
    • القرن الثالث عشر
    • المعاصرون
  • المكتبة
    • تصفح الكتب
    • تحميل الكتب
    • أبحاث
  • شبهات
  • الصوتيات والمرئيات
    • دروس علمية
    • محاضرات
    • السماع
    • مجالس الذكر
    • أوراد
  • معرض الصور
  • الأخبار
  • حـول

التحفة في التصوف المسمى تاج العروس الحاوي لتهذيب النفوس - Book

التفاصيل
شادي أحمد
مكتبة الكتب
  • التحفة في التصوف المسمى تاج العروس الحاوي لتهذيب النفوس
  • ترجمة المؤلف سيدي أحمد بن عطاء الله السكندري
  • أيها الناس توبوا إلى الله جميعًا
  • الرفعة في المتابعة
  • جوامع الخير
  • من ظفر بالتوبة ظفر بحب الله تعالى
  • شؤم المعصية
  • الآثار الظاهرة والباطنة للمعصية
  • بركة زيارَةِ قبورِ الأولياء
  • الجهاد الأكبر
  • مثال صاحب المعصية
  • الغفلة والمعصية والرزق
  • بابُ الكمال
  • آفة الحسد
  • أيها العبدُ أسرِعْ في تحصيلِ الزاد
  • المعصية تحجب نور الإيمان
  • آفة الكبر
  • العاقل من عَرَفَ مرادَ الله تعالى منه
  • التربية بالنظر
  • عبدَنا، شارِكِ الملائكةَ في حلاوة ذكرنا
  • منزلَةُ الذِّكْرِ
  • أَثَرُ الصلاة
  • الشكر وصلاح النفس
  • لن تَصِلَ للحبيبِ حتى تكون أهلًا لذلك
  • هل من مشترٍ لسلعتنا؟
  • وقفات مع النفس
  • ما يُعِينَك على جلاء القلب
  • من الإيمان أن تشهد أن الأشياء كلها من عند الله تعالى
  • مناجاة الله سبحانه ألذُّ ما في هَذِهِ الدُّنْيَا
  • الصالح لدخول الحضرة
  • استغِثْ بالخَالِقِ إذا لَعِبَتْ بِكَ نَفْسُكَ
  • تأدُّب السماء والأرض مع الولي
  • أيُّهَا العبدُ لا يصلحك إلا الذكر
  • إلى الله المنتهى
  • سَبَبُ الكَرَامَاتِ
  • كيفية الجمع على الله
  • الندم والورع
  • الاستدراج والعناية
  • الكون كله مسبحٌ لله تعالى
  • المدار في الخوف من الله تعالى
  • مثال الدنيا
  • حسن العمل
  • المصلي يناجي الله ورسوله
  • دينك رأس مالك
  • جنابة الظاهر والباطن
  • مجالس الناس
  • القلب الحسن
  • عليك بالأذكار وعلى الله إنزال الأنوار
  • أيها العبد ارحل عن هذه الأكوان إلى المُكَوِّنِ
  • صِفَاتُ العَاقِلِ
  • الله هو المالك وأنت الراعي وجوارحك غنمك
  • صحبة الحقِّ سبحانه
  • معرفة الأولياء
  • أيها العبد إياك وجواذب التعلُّق بغير الله
  • أهلُ الله كانوا بالله فكفاهم الله
  • العلم النافع
  • أين تَجِدُ العز؟
  • التوكُّل على الله
  • يطلب الرزق بطاعة الرازق
  • أيها العبد، إياك والتدبير مع المدبِّر
  • مثال العبد مع الله
  • بيانٌ وهداية
  • التدبير المحمود والمذموم
  • العارف بالله تعالى لا دنيا له ولا آخرة
  • منزلة الصحابة
  • الدنيا في أيديهم وليست في قلوبهم
  • هواتف الحقائق
  • مناجاته رضي الله تعالى عنه
الصفحة 41 من 68

مثال الدنيا

من لم يترك المُحَرَّمَاتِ لم ينفعه القيام بالواجبات، ومن لم ينفعه الدواء لم يَزَلْ عِنْدَهُ الداء، ومن لم يحتم لم ينفعه الدواء، وما أقل بركة مالٍ وقعت فيه أيدي الناهبين! فهذا واللهِ عمر الغافل منهوب.

مثال الدنيا كعجوز جذماء بَرْصَاءَ سترت بثوب حرير، فالمؤمن نافرٌ ومنفَّرٌ عنها لانكشَافِهَا له، وما لَبِسَ أحد لباسًا أنتنَ من لباس الدعوى، بأن يقول في المخاصمة: أنت مثلي؟ وأنت يصلح لك أن تكلمني؟ ومن أنت حتى أكلمك، فأول من هلك بذلك إبليس فإياك وهذا.

ولو كان أعرج أجذم أجرب فلا تحقره لحرمة «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ» في قلبه، وحسِّنْ ظنك بكل أحد تفلح.

أتحسب أنَّ حُسْنَ الخلق هو أن يكون الإنسان حسن الملتقى؟! فمن أكرم الناس وضَيَّعَ حقوقَ الله فليس منه هذا بخُلُقٍ حسن؛ بل لا تكون ممدوحًا بحسن الخلق حتى تكون قائمًا بحقوق الله، قائمًا بأحكام الله، ممتثلًا لأوامر الله، مجتنبًا لنواهيه، فمن منع نفسَه معاصي الله وأدَّى حقوق الله فقد حسن خلقه.

ما سَلَّطَ الله عليك ألسِنَةَ العِبَادِ إلَّا لترجع إليه.

لا تَزَالُ لك قيمة عند الله حتى تَعْصِيَ، فإذا عصيت فلا قيمة لك.

التقوى هي ترك معصية الله حيث لا يراك أحد.

كان النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إذا شَرِبَ المَاءَ قال: «الحمد لله الذي جَعَلَهُ عذبًا فراتًا برحمته، ولم يجعله ملحًا أُجَاجًا بذنوبنا».

وهو صلى الله عليه وسلم مُنَزَّهٌ عن الذنوب، ولكن تواضعًا منه وتعليمًا، وكان يمكن أن يقول: بذنوبكم.

وما أكل صلى الله عليه وسلم ولا شرب إلا ليعلمنا الأدب، وإلا فكان صلى الله عليه وسلم يُطعم ويُسقى.

فالعارف ينكس رأسه إذا شرب، وربما تقطر عيناه بالدموع، وهو يقول: هذا تودَّدٌ من الله تعالى.

كان بعضهم لا يخرج لصلاة الجماعة لِمَا يعرِضُ له في طَرِيقِهِ، منهم مالك بن أنس -رضي الله تعالى عنه- قال: لِأَنَّ الجماعة ربحٌ، والربح بعد رأس المال لا يجب([1]).

ليس السباع في البَرِّيَّة، بل السباع في الأسواق والطرق، وهي التي تنهش القلوب نهشًا.

مثال من يكثر الذنوب والاستغفار كمثل من يكثر شرب السم، ويكثر استعمال الترياق، فيقال: قد لا تصل إلى الترياق مرة فيهجم عليك الموت قبل الوصول إليه.

من مرض قلبه منع أن يلبس لباس التقوى، فلو صح قلبك من مرض الهوى والشهوة تحملت أثقال التقوى، فمن لم يجد حلاوة الطاعة دَلَّ على مرض قلبه من الشهوة، وقد سَمَّى الله الشهوة مرضًا بقوله تعالى: ﴿فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ﴾([2]).

ولَكَ في علاجِهِ طَرِيقَانِ: استعمَالُ ما هُوَ لَكَ نافِعٌ وهو الطاعة، واجتنَابُ ما هو لك مُضِرٌّ وهو المعصية، فإن فعلت ذنبًا وأعقبته بالتوبة والندم والانكسار والإنابة كان سببَ وصلتك به، وإن فعلت طاعة فعقَّبتها بالعجب والكبر كان ذلك سبب القطيعة عنه.

عجبًا لك! كيف تطلب صلاحَ قلبك وجوارحك تفعل ما شاءت من المخالفات المحرمات، كالنظر والغيبة والنميمة وغير ذلك؟!.

فمِثَالُكَ كمن يَتَدَاوَى بالسم، أو كَمَنْ أراد تنظيف ثَوْبِهِ بالسواد، فعليك بالخلوة والعزلة، فمن كانت العُزْلَةُ دأبَهُ كان العِزُّ لَهُ، فمن صدقت عزلته ظفر بمواهب الحق له بالمنن، وعلامتها: كشف الغطاء، وإحياء القلب، وتحقيق المحبة.


([1])            في المطبوع: والربح لا يحسب إلا بعد الإحاطة على رأس المال، وما أثبته هو ما بالمخطوط المصور، والمثبت هنا جيدٌ له توجيه سليمٌ، وهو أنه متى ضمن أن يؤدي فرض صلاته، وتبرأ ذمته، ولا تحيط به معصية في طريقه لأداء الجماعة، فقد حافظ على رأس ماله، ولا يحتاج إلى الرِّبْحِ الذي هو الجَمَاعَة؛ لأن أَدَاءَهَا يجعله يحصل معاصي في طريقه إليها.

([2])            من الآية [32]، من سورة الأحزاب.

اِقرأ المزيد...

حسن العمل

  • السابق
  • التالي

  • السابق
  • التالي

المباحث الأصلية فى علم التصوف الحلقة 16 للدكتور محمد مهنا

لولا سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم ما خلق الله الخلق

صحيح كلمة [مدد] التي يُردِّدها بعض الصوفية (من كتاب ”حقائق عن التصوف“ للسيد عبد القادر عيسى قدس الله سره العالي)

الطرق الصوفية بين خصومها وأنصارها

الطريقة الرفاعية - تعريف عام

أنواع القداسة

مختارات الموقع
  • الموسوعة اليوسفية في بيان أدلة الصوفية - الشيخ يوسف خطار محمد

    كتب
    مدير الموقع
    الإثنين، 19 ديسمبر 2016 15:26
  • عنوان التوفيق فى آدارب الطريق - تاج الدين أحمد بن عطاء الله السكندري ومعه : شرح الصلاة المشيشية - عبدالغني النابلسي ومعه : شرح حزب البحر - أحمد بن عمر الأزميري

    كتب
    مدير الموقع
    الإثنين، 19 ديسمبر 2016 12:06
  • الوصايا (النصائح الدينية والنفحات القدسية) للحارث المحاسبي

    كتب
    مدير الموقع
    الإثنين، 19 ديسمبر 2016 11:38
الطرق الصوفية 
  • الطريقة القادرية لسيدى عبد القادر الجيلانى – الدكتور عامر النجار

  • الطريقة القادرية - تعريف عام

  • الطريقة القادرية – الأحزاب والأوراد والأذكار – الدكتور عامر النجار

  • الطريقة الشاذلية لسيدى أبى الحسن الشاذلى – الدكتور عامر النجار

أعلام الصوفية 
  • أبو تراب عسكر بن حصين النخشبي

  • خير النساج

  • سمنون بن حمزة

  • يوسف بن الحسين

  • أبو محمد سهل بن عبد الله التستري

  • ابو محمد أحمد بن محمد بن الحسين الجريري

  • أبو عثمان سعيد بن اسماعيل الحيري

  • أبو عبد الله محمد بن علي الترمذي

  • أبو عبد الله محمد بن علي الترمذي

  • ابو عبد الله محمد بن الفضل البلخي

  • أبو عبد الله عمرو بن عثمان المكي

  • أبو حمزة الخراساني

كتب 
  • الموسوعة اليوسفية في بيان أدلة الصوفية - الشيخ يوسف خطار محمد

    الموسوعة اليوسفية في بيان أدلة الصوفية - الشيخ يوسف خطار محمد

  • عنوان التوفيق فى آدارب الطريق - تاج الدين أحمد بن عطاء الله السكندري ومعه : شرح الصلاة المشيشية - عبدالغني النابلسي ومعه : شرح حزب البحر - أحمد بن عمر الأزميري

    عنوان التوفيق فى آدارب الطريق - تاج الدين أحمد بن عطاء الله السكندري ومعه : شرح الصلاة المشيشية - عبدالغني النابلسي ومعه : شرح حزب البحر - أحمد بن عمر الأزميري

  • الوصايا (النصائح الدينية والنفحات القدسية) للحارث المحاسبي

    الوصايا (النصائح الدينية والنفحات القدسية) للحارث المحاسبي

  • سباحة الفكر في الجهر بالذكر- تأليف عبد الحي اللكنوي - تحقيق عبد الفتاح أبو غدة

    سباحة الفكر في الجهر بالذكر- تأليف عبد الحي اللكنوي - تحقيق عبد الفتاح أبو غدة

أبحاث 
  • الطرق الصوفية بين خصومها وأنصارها

    الطرق الصوفية بين خصومها وأنصارها

  • منظومة الصبر والجهاد عند الصوفية

    منظومة الصبر والجهاد عند الصوفية

قضايا وشبهات 
  • حقيقة السلوك الروحي عند الصوفية

    حقيقة السلوك الروحي عند الصوفية

  • تعريف التصوف

    تعريف التصوف

الصوتيات والمرئيات 
  • الدرس 47 - شرح كتاب أيها الولد - مصطفى حسني

  • الدرس 46 - شرح كتاب أيها الولد - مصطفى حسني

  • الدرس 45 - شرح كتاب أيها الولد - مصطفى حسني

  • الدرس 44 - شرح كتاب أيها الولد - مصطفى حسني

رسول الله ﷺ

ألبوم صور

القاسم الطيب
  • جديد الموقع
  • الأكثر قراءة
  • الدرس 47 - شرح كتاب أيها الولد - مصطفى حسني

    كتاب أيها الولد للإمام الغزالي - الداعية/ السيد مصطفى حسني
  • الدرس 46 - شرح كتاب أيها الولد - مصطفى حسني

    كتاب أيها الولد للإمام الغزالي - الداعية/ السيد مصطفى حسني
  • الدرس 45 - شرح كتاب أيها الولد - مصطفى حسني

    كتاب أيها الولد للإمام الغزالي - الداعية/ السيد مصطفى حسني
  • الدرس 44 - شرح كتاب أيها الولد - مصطفى حسني

    كتاب أيها الولد للإمام الغزالي - الداعية/ السيد مصطفى حسني
  • الطريقة القادرية – الأحزاب والأوراد والأذكار – الدكتور عامر النجار

    القادرية
  • الطريقة الشاذلية لسيدى أبى الحسن الشاذلى – الدكتور عامر النجار

    الشاذلية
  • الطريقة القادرية – الأحزاب والأوراد والأذكار

    القادرية
  • حول الموقع

    حول
  1. أنت هنا:  
  2. الرئيسة
  3. مكتبة الكتب
  4. التحفة في التصوف المسمى تاج العروس الحاوي لتهذيب النفوس

جميع الحقوق محفوظة © لموقع شبكة وموسوعة الصوفي 2025.تصميم وتطوير مؤسسة حلول