• الرئيسةالرئيسة
  • طرق ومشارب
    طرق ومشارب
    • الشاذلية
    • القادرية
    • الرفاعية
    • البدوية
    • الدسوقية
    • النقشبندية
  • أعلام الصوفية
    أعلام الصوفية
    • القرن الأول
    • القرن الثاني
    • القرن الثالث
    • القرن الرابع
    • القرن الخامس
    • القرن السادس
    • القرن السابع
    • القرن الثامن
    • القرن التاسع
    • القرن العاشر
    • القرن الحادي عشر
    • القرن الثاني عشر
    • القرن الثالث عشر
    • المعاصرون
  • المكتبة
    المكتبة
    • تصفح الكتب
    • تحميل الكتب
    • أبحاث
  • شبهات
  • الصوتيات والمرئيات
    الصوتيات والمرئيات
    • دروس علمية
    • محاضرات
    • السماع
    • مجالس الذكر
    • أوراد
  • معرض الصور
  • الأخبار
  • حـول
الصوفي
  • الرئيسة
  • طرق ومشارب
  • أعلام الصوفية
    • القرن الأول
    • القرن الثاني
    • القرن الثالث
    • القرن الرابع
    • القرن الخامس
    • القرن السادس
    • القرن السابع
    • القرن الثامن
    • القرن التاسع
    • القرن العاشر
    • القرن الحادي عشر
    • القرن الثاني عشر
    • القرن الثالث عشر
    • المعاصرون
  • المكتبة
    • تصفح الكتب
    • تحميل الكتب
    • أبحاث
  • شبهات
  • الصوتيات والمرئيات
    • دروس علمية
    • محاضرات
    • السماع
    • مجالس الذكر
    • أوراد
  • معرض الصور
  • الأخبار
  • حـول

مراقد أهل البيت في القاهرة - Book

التفاصيل
شادي أحمد
مكتبة الكتب
  • مراقد أهل البيت في القاهرة
  • مقدمة الطبعة الأولى
  • مقدمة الطبعات بعد الأولى
  • الباب الأول : مقدمة الطبعة الخامسة وثبوت حديث الثَّقَلَيْنِ سندًا ومتنًا مع ذكر بعض حقوق أهل البيت الأشرف
  • في الرحاب الطاهرة للأستاذ السيد محمد وهبي إبراهيم (شقيق السيد الرائد)
  • الباب الثاني : أقطاب أهل البيت الأشراف نبذات عن علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم جميعًا
  • الباب الثالث: رأس الإمام الحسين بمشهده بالقاهرة تحقيقًا مؤكدًا حاسمًا
  • الباب الرابع : أشهر الزينبات الشريفات السيدة زينب الكبرى ومشهدها بالقاهرة تحقيقًا حاسمًا
  • الباب الخامس : النفيستان المباركتان
  • الباب السادس : السكينات الكريمات
  • الباب السابع : مشـاهد الرُّقَيَّـات
  • الباب الثامن : الفاطمات الطاهرات رضي الله عنهن
  • الباب التاسع : الآمنتان والقارئتان وعائشة والرءوس الثلاثة
  • الباب العاشر : جمع من الأشراف
  • الباب الحادي عشر : أحفاد طباطبا والسادات الوفائية
  • الباب الثاني عشر : ذرية الإمام جعفر الصادق
  • الباب الثالث عشر : نقابة الأشراف والعمامة الخضراء
  • كلمة ختامية
  • أحكام زيارة القبور
  • بيان حقيقة الموت والفرق بين الموتى والأحياء عقلًا ونقلًا
  • تعريف موجز بفضيلة الإمام الرائد محمد زكي إبراهيم رضى الله عنه
الصفحة 18 من 21

كلمة ختامية

أولًا:

كتبت هذا الموجز التاريخي تبصرة وتذكرة بذوات الأسماء المتماثلة من (أهل البيت)؛ وذلك استجابة لدافع شخصي باطني حازم، ثم للرغبة الموجَّهَةِ إليَّ ممن لا أستطيع مخالفتهم، من أبنائي وإخواني وساداتي في الله، وأنا على يقين مما سيقوله، ويتندر به عني أولئك الذين يتمسحون بـ (السلفية)، ويسموننا (القُبُورِيِّينَ)، أو يسموننا (المخرِّفين)، حين يترفقون بنا ولا يسموننا بـ (المشركين) أو (الوثنيين)!!.

ولكني -بحمد الله- أكتب عن سلامة عقيدة وصدق وتوحيد وإيمان بالغيب، وأعرف كيف أعامل اللهَ بما هو أهله، وكيف أكتب عن علم وبرهان أستريح إليه، وإني وإن لم أكن مؤرخًا، فقد اجتهدت ما استطعت (هذا أولًا).

أمَّا ثانيًا:

فلا شك أن في بعض ما قررته وجهًا آخر، فأحب أن يكون معروفًا أنَّه لم يَفُتْنِي غالبًا بحمد الله هذا الوجه الآخر، ولكنني سجَّلْتُ ما ترجح عندي بدليله، ولا أجبر أحدًا على الإيمان بمذهبي، فله رأيه، والعصمة لله، فلا ندَّعِيهَا لأنفسنا، وإنما نكتب هنا ما نحب أن نقابل الله عليه؛ فهو عندنا يقين علمي بتوفيق الله عَزَّ وَجَلَّ.

أمَّا ثالثًا:

فقد كان من بعض ما رجعت إليه في تحقيقاتي هذه: «خطط القُضَاعِيِّ»، و«المَقْرِيزِيِّ»، و«مُبَارَكٍ»، و«السَّخَاوِيِّ»، وكتابات المؤرخ المحقق الأخ حسن قاسم رحمه الله، وما جاء في «مشاهد القلعاوي»، و«كواكب ابن الزيات»، و«جمهرة ابن حزم»، و«بحر الأنساب» للأزورقاني، و«لمحة البهجة» للقادري، و«عمدة الطالب» لابن عنبة، و«التبر المسبوك»، و«النجوم الزاهرة»، و«وفيات الأعيان»، و«الأغاني»، و«الخطط والآثار»، و«حسن المحاضرة»، و«المشارق»، و«الإسعاف»، و«العدل الشاهد»، و«قلائد الجواهر»، و«مرشد الزوار»، وغيرها من كتب الرجال والطبقات والمزارات والوفيات، بداية من ابن إسحاق إلى المُنَاوِيِّ والشعراني، حتى الأصبهاني في «الأغاني».

أمَّا رابعًا:

فإنَّه ليس يلزم الزائر في الواقع -ونفس الأمر اليقين- أن يكون صاحب القبر هو شخص فلان بالذات، أو أخوه، أو ابن عمه... أو غيرهم، فإنَّ الزائر إنما يقوم بزيارة شخص مسلم، له على المسلمين حق الزيارة، فإن كان هو فكذلك، وإن كان غيره فالله يعامل الزائر بنيته، وبخاصة في مكان قد جرب الناس استجابة الدعاء فيه بالتواتر والتلاحق.

فالمسألة هُنَا أولًا وأخيرًا مسألة تجرِبة، والتجرِبة الواقعة لا تكذبها الهرطقة، ولا الفيهقة، ولا الشقشقة الكلامية، فإنَّما العلم العملي كله أساسه التجرِبة، والمجرب دائمًا محكوم بتجربته، ومعذور أمامها وملزم بها، وخصوصًا عندما يجد سندها قائمًا في دين الله.

أمَّا خامسًا:

فإنه إذا كان المزور ليس هو المقصود، أو كان يسمى في الواقع باسم آخر، غير ما هو مشهور به عند الناس؛ فقد أصبح ما سمَّاه به الناس عَلَمًا عليه، قد يراد به في الأرض، فيراد به في السماء على مقاصد الناس، وإنما الأعمال بالنيات.

وعلى هذا الحكم يحمل ما يسمونه: «مشاهد الرؤيا»، إذا صح وجودها وتسميتها، وإن كان لنا فيها رأي عملي آخر، فها نحن أولاء نقيم المساجد الحديثة بأسماء السلف الصالح من الرجال والنساء، وفي أماكن لا علاقة لها بحياتهم على الإطلاق، فإنما هي (مساجد الذكرى) من جانب، والتقدير والقدوة من جانب آخر، ولا حرج إطلاقًا علينا إذا زرنا هذه المساجد، ودعونا الله فيها توسُّلًا بأصحاب أسمائها، ودعونا الله تعالى لهم، ولعلَّ في هذا شرحًا لجانب من أسباب تسمية (مساجد الرؤيا)، التي سميناها: (المساجد التَّذْكَارِيَّة)، والله أعلم!.

أمَّا سادسًا:

فلو فرضنا أنَّه ليس لصاحب المشهد شفاعة؛ فإن زيارة الناس له وحسن الظن به، ودعاؤهم وابتهالهم عنده، هو نوع من شفاعتهم من أجله عند الله، ونوع من التعبد الذي تعم به البركات، وتستنزل الرحمات، ويطهر به المكان، ويتقدس به الإنسان.

فالنفع هنا شركة بين الميت والحي، وليس فيه محرم، ثم إن عالم البرزخ عالم انطلاق للصالحين، فلا يحصره حَدٌّ ولا قيد، ولا يهيمن عليه وقت ولا زمان ولا مسافة؛ فالحدود والقيود والأبعاد والأوقات والأقيسة -كلها أثر محدود، لما يرتبط به الإنسان الحي المحدود من أغلال المادة الجسمية المحدودة وآثارها، أمَّا الأرواح في البرزخ ففي عالم آخر.

راجع كتاب «الروح» لابن القيم، وما جاء عن «الأرواح» في بحوث القدامى والمحدَثين هو كثير وفير، وبخاصة تحقيقات علمَي: (الإسبرتزم)، و(تحضير الأرواح)، وراجع أيضًا كتابنا «حياة الأرواح بعد الموت»، وهو ملحق بهذا الكتاب.

والحمد لله رب العالمين

وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين، وعلى أزواجه وأصحابه والتابعين، وسلَّم تسليمًا كثيرًا.

وكتبه ابتغاء رضوان الله ونفع المسلمين، والتحقيق التاريخي الملزم المفتقر إليه تعالى وحده:

                             محمد زكي الدين بن إبراهيم الخليل بن علي الشاذلي

                           رائد العشيرة المحمدية، وشيخ الطريقة الشاذلية المحمدية

                                             ومؤسس مجلة المسلم

اِقرأ المزيد...

أحكام زيارة القبور

  • السابق
  • التالي

  • السابق
  • التالي

المباحث الأصلية فى علم التصوف الحلقة 16 للدكتور محمد مهنا

لولا سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم ما خلق الله الخلق

صحيح كلمة [مدد] التي يُردِّدها بعض الصوفية (من كتاب ”حقائق عن التصوف“ للسيد عبد القادر عيسى قدس الله سره العالي)

الطرق الصوفية بين خصومها وأنصارها

الطريقة الرفاعية - تعريف عام

أنواع القداسة

مختارات الموقع
  • الموسوعة اليوسفية في بيان أدلة الصوفية - الشيخ يوسف خطار محمد

    كتب
    مدير الموقع
    الإثنين، 19 ديسمبر 2016 15:26
  • عنوان التوفيق فى آدارب الطريق - تاج الدين أحمد بن عطاء الله السكندري ومعه : شرح الصلاة المشيشية - عبدالغني النابلسي ومعه : شرح حزب البحر - أحمد بن عمر الأزميري

    كتب
    مدير الموقع
    الإثنين، 19 ديسمبر 2016 12:06
  • الوصايا (النصائح الدينية والنفحات القدسية) للحارث المحاسبي

    كتب
    مدير الموقع
    الإثنين، 19 ديسمبر 2016 11:38
الطرق الصوفية 
  • الطريقة القادرية لسيدى عبد القادر الجيلانى – الدكتور عامر النجار

  • الطريقة القادرية - تعريف عام

  • الطريقة القادرية – الأحزاب والأوراد والأذكار – الدكتور عامر النجار

  • الطريقة الشاذلية لسيدى أبى الحسن الشاذلى – الدكتور عامر النجار

أعلام الصوفية 
  • أبو تراب عسكر بن حصين النخشبي

  • خير النساج

  • سمنون بن حمزة

  • يوسف بن الحسين

  • أبو محمد سهل بن عبد الله التستري

  • ابو محمد أحمد بن محمد بن الحسين الجريري

  • أبو عثمان سعيد بن اسماعيل الحيري

  • أبو عبد الله محمد بن علي الترمذي

  • أبو عبد الله محمد بن علي الترمذي

  • ابو عبد الله محمد بن الفضل البلخي

  • أبو عبد الله عمرو بن عثمان المكي

  • أبو حمزة الخراساني

كتب 
  • الموسوعة اليوسفية في بيان أدلة الصوفية - الشيخ يوسف خطار محمد

    الموسوعة اليوسفية في بيان أدلة الصوفية - الشيخ يوسف خطار محمد

  • عنوان التوفيق فى آدارب الطريق - تاج الدين أحمد بن عطاء الله السكندري ومعه : شرح الصلاة المشيشية - عبدالغني النابلسي ومعه : شرح حزب البحر - أحمد بن عمر الأزميري

    عنوان التوفيق فى آدارب الطريق - تاج الدين أحمد بن عطاء الله السكندري ومعه : شرح الصلاة المشيشية - عبدالغني النابلسي ومعه : شرح حزب البحر - أحمد بن عمر الأزميري

  • الوصايا (النصائح الدينية والنفحات القدسية) للحارث المحاسبي

    الوصايا (النصائح الدينية والنفحات القدسية) للحارث المحاسبي

  • سباحة الفكر في الجهر بالذكر- تأليف عبد الحي اللكنوي - تحقيق عبد الفتاح أبو غدة

    سباحة الفكر في الجهر بالذكر- تأليف عبد الحي اللكنوي - تحقيق عبد الفتاح أبو غدة

أبحاث 
  • الطرق الصوفية بين خصومها وأنصارها

    الطرق الصوفية بين خصومها وأنصارها

  • منظومة الصبر والجهاد عند الصوفية

    منظومة الصبر والجهاد عند الصوفية

قضايا وشبهات 
  • حقيقة السلوك الروحي عند الصوفية

    حقيقة السلوك الروحي عند الصوفية

  • تعريف التصوف

    تعريف التصوف

الصوتيات والمرئيات 
  • الدرس 47 - شرح كتاب أيها الولد - مصطفى حسني

  • الدرس 46 - شرح كتاب أيها الولد - مصطفى حسني

  • الدرس 45 - شرح كتاب أيها الولد - مصطفى حسني

  • الدرس 44 - شرح كتاب أيها الولد - مصطفى حسني

رسول الله ﷺ

ألبوم صور

السيدة فاطمة النبوية
  • جديد الموقع
  • الأكثر قراءة
  • الدرس 47 - شرح كتاب أيها الولد - مصطفى حسني

    كتاب أيها الولد للإمام الغزالي - الداعية/ السيد مصطفى حسني
  • الدرس 46 - شرح كتاب أيها الولد - مصطفى حسني

    كتاب أيها الولد للإمام الغزالي - الداعية/ السيد مصطفى حسني
  • الدرس 45 - شرح كتاب أيها الولد - مصطفى حسني

    كتاب أيها الولد للإمام الغزالي - الداعية/ السيد مصطفى حسني
  • الدرس 44 - شرح كتاب أيها الولد - مصطفى حسني

    كتاب أيها الولد للإمام الغزالي - الداعية/ السيد مصطفى حسني
  • الطريقة القادرية – الأحزاب والأوراد والأذكار – الدكتور عامر النجار

    القادرية
  • الطريقة الشاذلية لسيدى أبى الحسن الشاذلى – الدكتور عامر النجار

    الشاذلية
  • الطريقة القادرية – الأحزاب والأوراد والأذكار

    القادرية
  • حول الموقع

    حول
  1. أنت هنا:  
  2. الرئيسة
  3. مكتبة الكتب
  4. مراقد أهل البيت في القاهرة

جميع الحقوق محفوظة © لموقع شبكة وموسوعة الصوفي 2025.تصميم وتطوير مؤسسة حلول